nekoの夢見

五色の鶏 


最近の夢で 『 鶏 』 が出ていて、確か11/22の「ひのもとの元」

の記事にも「白い鶏」、「百足」、「龍」のことを書いていたと

思うけど、この時にあるサイトで鶏の元である『 野鶏 』

というのがあるのを知った。

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◆http://members.jcom.home.ne.jp/wj2m-nrmt/page72.htm
より抜粋



陰陽論や五行説が発生したのが古代中国の春秋時代(BC770~

BC403)、その後戦国時代から前漢時代の初期(BC3世紀頃)

までに、この陰陽論と五行説が統一されて陰陽五行説となったらしい。



この限りなくはるか古代に、様々な書物で宇宙論を展開して

いるのであるから、広大な学問の世界である。

春秋時代の孔子が晩年、易を勉強し「われに数年を加え、

五十もって易を学べば、以て大過なるべし」と言わせたという。

全く勉強していないにもかかわらず、その前に気が遠くなってしまう。



吉野裕子氏の「陰陽五行と日本の文化」(大和書房、2003年4月

発行)の著書の中で、~「鶏」考ー鳥居の推理~という項があり、

大変興味深く読んだ。

陰陽五行からの、鶏から鳥居への推察であった。以下は要約である。


「・・・易は宇宙の諸現象を八卦に配当し、五行は同じくそれを

木火土金水の五元素に還元している。

この八卦の中で『鶏』に配されているものは、巽である。現在の鶏が

家畜となる以前は、赤鶏という

野鶏とされ、青・赤・黄・白・黒の五色を兼ね備えていたと

思われる。木火土金水の五気の五色を兼ね備えているこの

鶏に対しては、中国人の世界観に照らし、宇宙の根元を

すべて具有する生物として崇拝の対象であった。

さらに「鶏五色を有するものも(これを食すれば)また人を殺す。」

『竜魚河図』として、五色の野鶏は珍重されて飼いならされ、

信仰の対象となった。食に用いるのは後世のことであった。



さて、日本の神社の鳥居の由来であるが、易で八卦のうち「乾(けん)」

の天門に対して、「巽」は地門とされている。つまり、

・神社の社殿は神霊の鎮祭処、地上の天門。(乾)

・それに対する鳥居は、天門に対する地門。(巽)

「巽」は風門を為す。乾(けん)や坤(こん)が気を成すのは、

風が天地をめぐるからである。

風は四方の神の使者である。風土・風俗・風格はその意である。

風の古字は鳳。従って風の神は鳥。

鳳は鳳凰で実在しない鶏類の神霊化であるが、多分五色の『赤色野鶏』
であろう。



ということで、この「巽」卦象の造型が鳥居の形と名称を生んだ

のではないか。・・・」というような推察だと思う。

陰陽五行が日本に渡来したのは六世紀百済かららしい。キトラ古墳の

天文図の中でも、中国星宿の「野鶏」の星(おおいぬ座の犬の前足部分)

が描かれているそうだ。その後平安時代に賀茂忠行や

安倍晴明などの名人が現れ、陰陽道を盛んにしたとある。神社では

五色絹がハレの日に用いられる。

雅楽の五常楽(唐楽)では、五行説の人の行うべき道である

五常、仁(木)・礼(火)・信(土)・義(金)

・智(水)に、人の五声、角(木)・徴(火)・宮(土)・商(金)・羽(水)

をあてはめて創られたと言われている。

木火土金水の五行を十二支にあてはめると、木(寅・卯)火(巳・午)

土(丑・辰・未・戌)金(申・酉)水(亥・子)。

日本各地で金鶏伝説というものがあるらしい


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とあったのですが、これまた先日の夢の四角い室内に

4つ(四隅)設置された洋式便器。私が座ったのは「南東」

=「 巽 」の位置。

そしてどす黒い血のような水が溜まっていたのが「北東」

=「 艮 」の位置

シリウス(犬狼)の前足に位置する「野鶏」 これが

シリウスが「鳳凰」と呼ばれる元なのね。(押さえ込み?)
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by nekonekonikuqu | 2010-12-03 08:41 | 資料 メモ
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